神仙八卦:寒衣调字字璇玑(六)

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……

生若求不得,死如爱别离

终有日你会懂这谜题

黄泉碧落去,从今分两地

千山雪,月下长相忆

……

一夜行车,很快到了锦州境内。

君影安排得很周到,已经预约了酒店,三人洗了个澡,好好睡了一觉。

接下来发生的事证明,这一步正确无比。因为他们相当长的时间里,将要在幽深、阴暗、潮湿的环境度过。

接下来,就要去图上画的医巫闾山。

医巫闾山位于锦州市下辖的县级市北镇,北镇市的得名,为医巫闾山是古幽州的“镇山”,《周礼》记载了华夏神州“五大镇山”:东镇青州沂山,西镇雍州吴山,中镇冀州霍山,南镇扬州会稽山,北镇医巫闾山。

可见北镇自古为兵家必争,辽西门户,还是明大将李成梁驻军之地。

李成梁镇辽三十年的时间,威名赫赫,使辽东一带空前繁荣安宁,甚至有传说李成梁不死,清朝根本无法兴起。

而且近年医巫闾山又出了一处神迹:歪脖老母,据说是观音菩萨三十二化身之一的自在菩萨,供于青岩寺内,香火之旺,可谓北方佛教圣地。

北镇和大燕慕容氏的渊源,更为深远。考古学上一大谜题就是“三燕九帝陵”的位置到底在哪,专家认为在北镇的可能性非常大。

而且近年考古,在北镇琉璃寺(琉璃神社[雾])、龙岗子一代发现辽代墓葬,其中最著名的就是耶律宗政墓。

辽宁北镇龙岗子耶律宗政墓辽宁北镇龙岗子耶律宗政墓

​耶律宗政,正史记载不过寥寥数笔,甚至连名字都不为人所熟知。可是以他为原型的小说人物,却是家喻户晓。

他就是《天龙八部》中乔峰的原型。

乔峰,契丹族人,原名萧峰,自小被汉人养大,归辽后被封为南院大王,因不肯协助辽军南征中原,对辽道宗耶律洪基进行“死谏”,在雁门关外自杀身亡。

可是历史上的南院大王萧峰,不仅没到过中原,对大辽也是忠心耿耿,因战功被封为南院大王,最后因病逝世。除了名字和官职,和《天龙八部》中的悲情英雄萧峰毫无相像之处。

可是辽国却有个悲情王子——耶律宗政。

耶律宗政也曾被封为南大王、魏国大王,史书对其人记载极少,直到1970年在北镇龙岗子发现其墓葬,从墓志铭上才能读到此人生平。

耶律宗政从小接触中原文化,汉化严重,因此极力反对契丹的一些落后风俗。其终身未娶,原因是按照契丹风俗,他要娶父亲的妃子秦晋国妃为妻。秦晋国妃并非与他年龄相差很大的后母,而是新嫁给他父亲不久,他父亲就病故,时年秦晋国妃16岁,耶律宗政14岁,可谓年龄相当。

而且秦晋国妃出身不低,是当时辽圣宗姐姐的女儿,是与耶律氏齐名的辽国贵族萧氏之后,由圣宗皇帝亲自赐婚,本应是无上的荣耀。可当时耶律宗政虽然尚未成年,对汉文化的认识却已根深蒂固,以“违卜”(违反伦常)为由不奉诏,抗旨不尊。圣宗大怒,罚他一辈子不许再娶,也不许有后。

当面抗旨,让皇上和皇上姐姐的面子下不来,居然只得到这点惩罚,实在是因为耶律宗政人品太好、功绩太大。

他的墓志铭记载:“岐嶷凝姿,温文秉性,禀棣华之异质,分桐叶之余辉。怀德惟宁,为善最乐”;“吏畏如神明,民爱如父母”,“居宗戚之先,处人臣之极,入握枢权也,不以赏罚私于己;出临戎政也,不以威爱纵于心”,“戚里推其孝悌,部下仰其宽仁”;最后对他盖棺定论是“庙堂升六相之前,公室冠七王之上”。

这墓志铭是皇上御批的,因此他的“抗旨拒婚”并没有影响仕途。反而连皇上也不得不承认他的功绩。

墓志铭中描写了一个德才兼备、功勋卓著,却又终身未娶的奇男子,岂不是与《天龙八部》中的萧峰十分相像!

金庸先生将耶律宗政的人品,化用在萧峰身上,就成了那个目不斜视、以德治帮、心胸开阔、光明磊落的大汉。

而耶律宗政不娶继母,小说中化用为萧峰不娶阿紫。即使按照汉人的风俗,姐姐死了,再娶妹妹,也是天经地义的事,可是萧峰重情重诺,只把阿紫当亲妹妹看待。

终身未娶的耶律宗政,是不是也有个“烛畔鬓云有旧盟”,才对秦晋国妃不看一眼呢?结果与萧峰仿佛,二人都只不过是“塞上牛羊空许约”!

萧峰死,阿紫抱着姐夫的尸体跳崖,实现了“生得不到你,死也要和你在一块”的赌咒。

而耶律宗政死后七年,秦晋国妃逝世,皇帝命人将秦晋国妃与耶律宗政合葬,而且是以夫妻名义。

与继子年龄相仿的秦晋国妃,是否因为不止是皇帝赐婚,而是对这个宁可抗旨都不看他一眼的男人,有了真爱呢?所以“生得不到你,死也要和你在一块”。

耶律宗政墓入口耶律宗政墓入口

​而在《天龙八部》里,“北乔峰、南慕容”,慕容家是与乔峰齐名的高手,鲜卑慕容氏的龙兴之地,也是契丹辽国龙兴之地,有些文献记载,慕容氏“三燕九帝陵”与埋葬耶律宗政的辽乾陵非常相近。“三燕九帝陵”中的“三燕”为前燕、后燕、北燕;“九帝”为慕容廆、慕容皝、慕容儁、慕容暐、慕容垂、慕容宝、慕容盛、慕容熙、高云。

最后一个混进了奇怪的东西!

一家子慕容里面,怎么有个姓高的!

原来这姓高的,是慕容宝的养子,因功高被赐姓慕容,后来反叛,杀慕容熙,自立为帝,恢复高姓。后人便把高姓大燕与慕容氏大燕区分开来,称为北燕。

高云(慕容云)高云(慕容云)

​严格的说,高云是慕容家的叛臣,除了利益关系,始终没把自己当做慕容家的人,不然也不会称帝之后恢复高姓。这样的人,能进,或者说自己愿意进慕容家的祖坟吗?

但如果换一种推测,就合理的多。

慕容冲的部下叛乱,目的也不过是“回乡”,

而据慕容皇族的习俗,所有慕容帝王,除后期迁往青海、甘肃的慕容远枝吐谷浑外,都必须归葬辽西。即“魂归止兮”,因此慕容冲死后,族人很有可能带他尸体回乡。既然慕容冲的太祖、祖父、父亲、叔叔、兄弟等都葬在这里,没有理由另葬别处。何况慕容冲谥号威皇帝,比高云名正言顺的多!

苻坚葬在长安,慕容冲死在长安,但墓尚无可考,所以慕容冲的遗体,是不是被手下带着回到辽西?

黄泉碧落去,从今分两地。

怪不得君影买下这领假锦袍!医巫闾山、三燕陵……里面传递的信息太多了!

可是三燕陵的具体位置,考古学家尚未发现,他们怎么找呢?

也许那首《璇玑图》中的诗,隐含了三燕陵的位置信息?

这很有可能,萨满们第一次和柳逸轩他们见面的时候,就用古萨满符号的谜题标明了约会地点,完全可以再用《璇玑图》标明另一个地点。

始终曜观华繁殷

忧缠情将自孜君

在时岩峻嵯深兴

后姬源祸因奸臣

这么说,里面的“奸臣”很有可能指慕容垂,莫非是告诉他们线索从慕容垂入手?

柳逸轩苦苦查询慕容垂的事迹,希望能发现些蛛丝马迹。

史书记载慕容垂墓叫宣平陵,地点尚不详,有辽西龙城说、辽西凌源说等,最离奇的竟然说慕容垂墓在河北定州!

而且最早提出这一说法的,是具有灵异体质的皇帝唐太宗。

唐太宗从“魏征梦斩泾河龙王”开始就经常见鬼,鬼魂时不时骚扰皇宫后院,后来请秦琼、尉迟恭两位“门神”镇宅,才保了一段时间平安,后来又魂游地府,要不是托人走后门,几乎死去。

这位灵异体质皇帝,在路过河北定州的时候,见到了慕容垂的鬼魂。

《太平广记·卷第三百二十八·鬼十三·慕容垂》:唐太宗征辽,行至定州,路侧有一鬼,衣黄衣,立高冢上,神采特异。太宗遣使问之,答曰:“我昔胜君昔,君今胜我今。荣华各异代,何用苦追寻。”言讫不见,问之,乃慕容垂墓。

传说唐朝皇室是汉化了的鲜卑人,征辽为重回祖宗之地,所以碰上了鲜卑祖宗慕容垂的鬼魂,并且还感慨了一番荣华各异。

那么,谜题诗里的“始终曜观华繁殷”一句,是不是暗指这里“荣华各异代”?而《璇玑图》的意思,不就是“我昔胜君昔,君今胜我今”?

可是《太平广记》中记载的慕容垂墓在河北定州,怎么一竿子支到辽宁?

宋代记载,定州的慕容垂墓叫做高陵,出自《创修净众院记》石碑:净众院“东踞龟城,西连滱水,北枕慕容氏之高陵,南通皇都之大道。”

经考古挖掘,“北枕慕容氏之高陵”实为西汉靖王坟——也就是刘备老祖宗的墓,刘备自称“中山靖王之后”,“中山”是定州的古称。

不过这座靖王坟,埋的不是初代中山靖王刘胜,而是中山靖王八代目刘兴,从辈分上来说,算是刘备的高祖。

定州中山靖王陵,据称是慕容氏高陵定州中山靖王陵,据称是慕容氏高陵

​靖王坟怎么会是慕容高陵?据民间学者,尤其是定州地方学者推测,三国之后,盗墓成风,十六国时更乱。慕容垂生前怕自己墓被人盗掘,留下锦囊妙计,与靖王同葬一处,混淆视听。

这话不大靠谱,盗墓贼只看里面有没有财宝,难道还在乎你是后燕成武帝,或是西汉靖王?

靖王陵中的器皿靖王陵中的器皿

​可是如果慕容氏墓在北镇,为什么那么多年,考古毫无发现?

冷星寒却没有研究那几句诗,而是盯着锦袍照片上,那道被割开的裂缝。

忽然,冷星寒开口,又迸出一个地名:“义县……”

君影嚯的转过头来,楞了一下,旋即笑道:“割袍断义……你是说萨满们想表达这个意思?”

锦州义县,与北镇相邻,同属医巫闾山山脉。

而且,它还是考古学家猜测的慕容龙兴之地——昌黎棘城

大概贴心的萨满们怕君影他们绕冤枉路、觉得花钱不值,用“割袍断义”的典故来隐喻,让他们把搜索范围缩小的义县,不要在北镇乱转。

(未完待续)

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