多神教就是低级宗教吗?

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​问:很多人说多神宗教是低级宗教,你怎么看?

答:精神病人看正常人,正常人都有精神病,但是从广义的角度来说,精神病人和正常人都是人,不存在低级和高级的说法;从天道的角度来说,信仰包括有神论、无神论、多神教、一神教,也没有优劣之分,只不过从人道而言,才有了区分。

虽然事物都有各自的发展规律,都是由低级到高级发展,由简到繁,逐步发展,但是对于各种信仰方式来说,由简入繁易,由繁如简难。

任何对世界的描述包括宗教,都有其不同的方式,但是对于我们所探索的大道,并不存在一个绝对正确的认知方式;有神论也好,无神论也罢,多神宗教也好,一神教也好,都摆脱不了人的基本属性。

神灵的存在、多寡,都是人来述说,甚至根据自己的需要来述说和创造,只有在人道的驱使下,神灵的存在才有价值,没有人的世界,神灵的存在毫无价值。

​从人类文明的开端,人类就在不断认识世界并尝试理解并改造这个世界,宇宙的规律隐藏在万物背后,不同的人来探索宇宙,自然有不同的看法,从这个层面来说,用汉语、英语、法语甚至外星语言表达,代表的都是同一个宇宙、同一大大道,只不过展现在我们面前的公式和理论,可能千差万别,接近宇宙的真实规律,但是绝对不代表真正的宇宙规律。

如同牛顿定律、相对论、量子力学,都是接近真理的表达形式,毕达哥拉斯定理和勾三股四弦五描述的是一样的存在;哪怕我们不知道真理如何表达,比如说我们吃米饭、面条、馒头,不知道其化学分子式表达和化合反应的具体过程,都一样可以填饱肚子。

同样,哪怕没有现有宗教的存在,人类文明一样延续,只不过宗教作为信仰的一种手段,在一定程度上更有益于人类的发展,人类文明是宗教存在的必要条件,宗教却不是人类文明存在的必要条件,太多宗教为了自己的利益,颠倒了这个顺序。

无神论、有神论、多神、一神都是认识世界的方式,之所以我们选择多神论,也不是因为多神论就比一神论高级,多神论就适合传播宗教,就有更多优势。其原因是我们的文化更具有包容性、更不极端,多神论的观念更适合我们,就如同儒释道一样在这里和谐相处千百年,我们一直以这样包容的心态容纳宗教,但是绝不意味着容忍宗教凌驾在我们的文明之上。

​从黄帝问道广成子开始,从大禹治水一脉相承,到西游记里面的大闹天宫,我们的文明更注重人的能力,认为人不是神的奴隶;人可以通过自己的努力,诠释道、美德、正义、良知而成神,比如黄帝、老子、孙思邈、王重阳等等,这就是我们的历史,这就是我们的文化,人类自尊自信的文化标杆。

我们任何信仰都存在一个基本基础,天公地道、敬天法祖、明智明心、人间正义超越儒释道之间的分歧,如果罔顾华夏文明、背祖弃宗、迷信偏激,信仰什么宗教都不代表就是正义的。

信仰任何宗教都不代表是天然的好人,我们的民族从无到有,不断发展不断行进,我们信仰的神灵,很大一部分原型就是我们的先祖,他们从披荆斩棘、钻木取火开始,不断认识自然、改造自然更适合我们的生存。

先贤当时的科技手段、生活水平或者认知可能落后于我们当下,一些说法现在看起来可能非常可笑,但是当时光洗涤了这一起,属于他们的美德和他们恩泽后世的功德超越时光,以至于被万世景仰;我们的后代也注定会超越我们,当跨越千百年的时间后,我们留给后世的,任何黄金、钻石、文物的贵重程度都可能不如将这种精神传递下去更重要。

我们现在之所以能够享受现在的文明,与先贤的付出息息相关,这一切都不是虚无缥缈的造物主赐予我们的,而是祖祖辈辈奋斗来的。我们膜拜的神灵,就是这些先贤,他们原本是人,因为其超越普通人的美德或者行为,洗涤了人性,超脱而成为神。

当然华夏的辉煌不是一个人创造的,于是乎,道教本身,必然是多神的,因为我们不信我们会被圈养,我们不信我们会被奴役,人类可以自己成神,可以自由自在的探索自然、改造自然甚至创造自然。其实,大多数时候,奴役我们的不是神,而是一些所谓神佛的代言人。​

​宗教信仰很大程度上,代表了文化的内核,代表了文明的本质,包裹在外的才是制度的外壳。

真正认知多神论和一神论,不如反馈到我们的现实生活中,社会是壳,宗教是核,文明的对外扩张中,总是会宣扬自己更美好,就如同某些人价值观里的民主、自由、人道一样。

但是反过来看他们的宗教信仰,非常奇怪,明里标榜普世价值,内核却是那么专制霸道,人都是造物主的羔羊,不信我者下地狱,人类拥有的一切都是造物主赐予的;信我者可以赎罪,不信我者永世堕落,还有比这个更流氓、更无耻的吗?

我们的黑社会都拜忠义双全的关二爷,水浒好汉还要讲个替天行道,比无耻,我们真的输了,连我们的财神都换了好几轮了,还有比这个更民主自由的吗?

要是谈专制和民族,有些人嘴上喊着不要不要的,灵魂却很诚实,喊着民主自由,却只崇拜一个神灵的专制奴役;他们匍匐在神灵的脚下祈求宽恕,我们连神仙都能民主选举,能够诠释大道、代表正义的才是我们尊崇的神灵,我们有信仰,却不迷信、不盲从,这是来自骨子里的骄傲,从后羿射日的故事中,就把这种精神一脉相承。

如果说具有积极意义,有什么比能够由人成神的多神论更能代表正能量呢?哪怕史书上将你遗忘,如果你能诠释大道得到更多人的认可,你就能享受人间的香火以至于灵魂不至于泯灭;只有你具备了高尚的品德或者莫大的功德,才能得到相应的赞誉,哪怕有人把你抬上神坛,在时间的长河中,人心的考验也会决定你的去留。

​一神论、多神论,霸道的神灵造物、人心选举神灵,究竟谁才更积极向上呢?是匍匐在神灵的脚下,还是王侯将相宁有种乎的气概更积极呢?是祈求神灵的恩赐光荣,还是诠释大道由人成神更光荣呢?

随着科学的开明,社会的进步,文明总是不断向前,多神论、无神论、一神论的争论,必将还会延续下去,非一神论就绝对正确,非多神论就低级不堪,只不过一神论在传教过程中,更适合愚化众人,更具有传教优势而已。

正因为这样不同的看法,才组成了丰富多彩的世界,正因为这样的争论,才让人类文明得以进步;如果说一神论就比多神论高级,世界上就一种看待世界的方式,那么,这个世界就是一潭死水,我们该多无聊啊。

人懒了,才会不思考,才觉得把一切交给神灵最合适;当勤快一点,愿意思考的时候,才会对世界和世界背后的真相产生更浓厚的兴趣,才愿意去探索大道,而不是让自己被奴役。

无论多神还是一神,我们总归是我们自己,人是最根本的,万事万物背后的真相才是最根本的,条条大路通长安,明智明心,包容看待,寻求最基本的共同点,追寻大道而不迷信吧。